Мать пришла с сорока пятиминутным опозданием

Очевидно, что есть желание упразднить чувство времени, потому что... Это очень интересно, имеются самые разные переживания подобного рода. Обычно у меня работы на тридцать шесть часов из двадцати четырёх, и, естественно, я каждый день всё больше и больше опаздываю: я всё позже ложусь, но я должна делать ночную работу, и иногда я с утра опаздываю, несколько раз я даже опоздала на час. Утром при помощи определённой концентрации я за полчаса делаю то, на что обычно трачу один час. Тут я многому научилась.

Теперь, в данное время (10.45), я вижу, что единственная усталость - это чувство опаздывания, иначе можно работать бесконечно. И есть чему поучиться. Я тебе это говорю, потому что мне это пришло. Мне пришло, что это ради того, чтобы найти ключ от того, что управляет временем, не для того, чтобы быть постоянным, но чтобы всё делать будь то долго, менее долго, в сжатом времени, в удлинённом времени, - у времени нет конкретной реальности.

Для меня это было бы очень просто; трудность в людях, во всех, кто меня окружает и кто (смеясь) ведёт вот такую жизнь (хаотичный жест), у которой нет смысла. Она кажется бессвязной. Я не могу кому-нибудь сказать: «Я встречусь с вами тогда-то», потому что это неправда! Я не знаю, когда я с ним встречусь. И так как люди привыкли в определённое время кушать, спать, работать, привыкли, что всё это зарегулировано, то получается ужасная путаница, но что делать?

Это неудобно. Когда совсем один, то это ничего, но когда вокруг много-много людей, это очень трудно.

Есть чувство растяжимости времени, то есть у него нет конкретной реальности; что придаёт ему конкретную реальность, так это человеческие организации... Есть только солнце, но на данный момент это сильно не мешает, потому что для того, что я делаю, день не нужен, можно в любое время отдыхать и в любое время работать, но жизнь, такая как есть, организованная?.. Я не знаю.

Нужно что-то найти.

Но то, что нужно найти, это способность сократить сон и убрать усталость.

Этого недостаточно. Этого недостаточно, потому что я провела такой эксперимент: каждую ночь я отдыхала только два часа, и это было совершенно бесполезно - совершенно бесполезно. Чем больше у нас времени, тем больше у нас работы.

Да!

А сейчас каждый день настоящее столпотворение. Сорок, пятьдесят, шестьдесят человек в день. Не считая того, что нужно подписать, посмотреть, а ещё финансовые дела, которые чрезвычайно... (смеясь) «интересные», это значит, что чем больше у меня работы, тем меньше денег. Я плачу почти вовремя, и я ещё должна денег людям, которые остро нуждаются... потому что, естественно, те, кто ждут денег, чтобы оплатить питание, это не очень удобно, если у них их нет.

Это своего рода появление силы, это что-то, чтобы устранить всё, что считается нормальными естественными правилами. Вот так.

Это не для того, чтобы объяснить тебе моё опоздание, потому что я пыталась прийти вовремя! Не в этом дело, дело не в том, что я себе это позволяю, вовсе нет, но очевидно, что есть воля, гораздо более эффективная, чем моя. (1)

(Затем Мать даёт цветы)

Это «божественная чистота» (2). Что означает божественная чистота?.. Это значит, что Божественное получает только свое собственное влияние!.. Я понимаю! Или же, что индивидуум получает только божественное влияние, - возьми, малыш. (Мать даёт цветок)

*

*   *

Немного позже

Я говорила тебе о послании на 21 февраля? Нет? Оно пришло не с тобой?..

Это как раз для того, чтобы разбить формулировки, ты знаешь, формулировки мыслей, ментальные категории, и это не моя вина (я хочу сказать, что не делала это специально). Это пришло вот так (Мать читает своё послание):

«Самый надёжный способ ускорить Манифестацию Божественной Любви, это сотрудничать во имя торжества Истины».

Тогда для поверхностного ума... Мы знаем, что это правда, как говорил Шри Ауробиндо, нужно чтобы Истина действительно установилась и царствовала для того, чтобы Божественная Любовь могла проявиться во всей своей силе и славе так, чтобы... всё не разрушить.

Шри Ауробиндо был сильнее этого, он сказал, что это всё «разрушит».

Тогда я дам это.

*

*   *

Затем Мать вернулась к началу беседы

О, корреспонденция, она стала какой-то фантастической! Двадцать четыре, двадцать шесть, тридцать, иногда сорок писем в день. И, естественно, сколько бы я не делала... Когда это ровно два слова, всё хорошо, но я каждый день могу ответить только на восемь или десять: у меня есть только полтора часа, это немного, - и того меньше! Нет-нет, час - это слишком много, у меня есть полчаса! Но я продлеваю: у меня есть время с семи часов вечера до семи тридцати, но я его продлеваю до восьми часов, каждый день. Ужин, приблизительно, в семь тридцать, я кушаю в восемь. Также приблизительно я ложусь спать в девять тридцать и встаю в четыре тридцать, а вчера я легла почти в одиннадцать - половина  одиннадцатого, это обычное дело, то есть на час позже. Таким образом, между часом и двумя часами ночи (половина первого, в час, в два часа) я заканчиваю первый этап концентрации, чтобы тело хорошо отдохнуло; затем я начинаю работать, перед работой я делаю маленькую концентрацию, чтобы, какой бы не была работа, вернуться в четыре тридцать, но иногда это происходит позже, иногда без четверти пять. Потом у меня есть время для утреннего туалета, и тут были действительно интересные опыты: с определенной концентрацией (которая не имеет ничего общего ни с волей, ни со всем этим: это концентрация, некая концентрация и связь с Присутствием и чувство относительности, очень-очень большой относительности материального времени), с силой концентрации можно сделать одну и ту же вещь гораздо быстрее. Я обнаружила, что можно сократить время больше чем наполовину, просто при помощи концентрации. И мы всё делаем точно так же, но это не занимает много времени, - каким образом?.. Секреты ещё не открыты. Но феномен существует.

И это действует один и тот же принцип (это не «принцип», это способ делать или способ существования), который действует для всего: для усталости, для начала болезни, то есть для причин болезни (внутренний беспорядок или восприимчивость к внешнему беспорядку), это действует тем же образом. Если добавить к этому силу веры или поклонения, тогда это гораздо проще, но это действует тем же способом. И что тогда происходит? Для внутреннего восприятия, для восприятия сознания это некий принцип беспорядка - принцип, почти вкус, не знаю, это что-то среднее между привычкой и предпочтением беспорядка, - который заменяется... да (чтобы это было как можно более распространённым), вибрацией гармонии. Но эта вибрация гармонии наполнена светом, нежностью... теплом, силой, и она такая замечательно спокойная! И когда «это» заменяет то, тогда всё, что принадлежит миру беспорядка, исчезает. И исчезает эта ригидность времени (3). Время... может быть, можно было бы сказать (это всего лишь способ сказать), можно было бы сказать, что время заменяется последовательностью... (Мать долго остаётся поглощённой).

И это само по себе принадлежит материальному миру.

Я беру самые простые и конкретные вещи, не так ли, такие как, например, чистка зубов; она чрезвычайно гибкая, и всё делается не по привычке, а по какому-то выбору, основанному на личном опыте и рутине, чтобы не было необходимости в специальной концентрации (истинная причина существования рутины, это чтобы избежать необходимости специальной концентрации: это может происходить автоматически). Но этот автоматизм очень гибкий, очень пластичный, потому что как раз в зависимости от силы концентрации меняется время, - время меняется: мы можем (мы отдаём себе отчёт, посмотрев на часы до и после), мы наверняка можем его уменьшить больше, чем наполовину, а вещи делаются точно также. Это так: мы ни от чего не отказываемся, мы делаем тем же способом. Для уверенности мы, например, можем подсчитать, сколько раз мы почистили щёткой зубы или сколько раз прополоскали, - я СПЕЦИАЛЬНО беру самые банальные вещи, потому что в других видах деятельности имеется естественная гибкость, которая позволяет расшириться и сконцентрироваться (тут всё понятнее), но для самых банальных и самых конкретных вещей это тоже так. И нет такого: «О! Я не буду сегодня это делать», или: «Я это игнорирую», - ничего такого нет: всё делается одинаково., НО с некоей концентрацией и постоянным призывом - этот призыв присутствует постоянно. Постоянный призыв, который физически может выражаться произношением мантры, но это не то - это ЧУВСТВО, чувство призыва, стремления, прежде всего, это призыв. Призыв. Когда ум хочет составить фразы, он говорит: «Господь, завладей Твоим царством». Для некоторых вещей я вспоминаю, что когда присутствует определённый беспорядок, что-то что не так (с восприятием сознания, которое стало очень острым, можно увидеть, например, когда этот беспорядок является естественной причиной болезни, или чего-то очень серьёзного), то с призывом, концентрацией и откликом... (это исчезает). Это почти покорность, потому что это сдача без расчёта: повреждённое место открывается влиянию не с идеей выздоровления, но вот так (жест как раскрывающийся цветок), просто вот так, без условий, - это самый сильный жест.

Но что интересно, формулирование словами создаёт что-то искусственное, - это гораздо более искреннее, более истинное, более спонтанное, нежели что-то выраженное или выражаемое умом. Никакая формулировка не может передать искренность - простоту, искренность, спонтанность, нечто без расчёта, - физического движения.  И было время, когда выражение, формулирование было очень неприятным ощущением, это как если наложить что-то искусственное на что-то спонтанно истинное. И это недовольство было исцелено, прежде всего, высшим знанием, что всё, что сформулировано, должно быть превзойдено. Например, любой выраженный или описанный опыт ТРЕБУЕТ нового прогресса, нового опыта. Это значит, что движение ускоряется. И это стало утешением, потому что именно старое чувство чего-то очень стабильного, очень твёрдого и неподвижного по причине инертности (прошлой инертности, которая сейчас трансформируется и оставляет следы), из-за этой инертности имеется тенденция предпочитать более твёрдые вещи; так вот, всё радуется тому, что вынуждено, нет-нет, не отдыхать, не останавливаться - идти вперёд, дальше, дальше, дальше... Когда опыт был очень плодотворным, можно сказать, очень приятным, когда у него была большая сила и большой эффект, первое, что хотелось сделать, это сказать: «Мы не будем об этом говорить, мы это сохраним». А потом приходит: «Мы это расскажем, чтобы идти вперёд», - чтобы идти вперёд, дальше и дальше, дальше и дальше...

Есть стабильность в решении и стремлении, стабильность, которая не находится больше нигде, только здесь (Мать ударяет по полу). Это характеристика Материи. И ты знаешь, что когда она сдаётся, когда у неё появляется вера, это становится таким стабильным, таким постоянным и... радость, это своего рода расширение, светлая экспансия, это становится такой постоянной потребностью, которой никогда не было в ни в какой другой части существа. Это что-то, что УСТАНОВИЛОСЬ. И установилось без усилия, спонтанно, естественно, нормально. И можно предположить, что когда эта Материя станет действительно божественной - действительно божественной, - её проявление станет бесконечно более полным, более совершенным в деталях и более стабильным, чем где-либо ещё. (4)

*

*   *

(В конце беседы Мать переходит к английскому переводу своего послания на 21 февраля и испытывает сомнение в выборе фразы)

Я заметила, что если сейчас что-то спросить у англичанина, то он стал гораздо более гибким, чем те, кто учил английский во времена Виктории, кто был гораздо более жёстким.

Обычно я только слушаю, а Шри Ауробиндо мне говорит... Шри Ауробиндо, его английский был очень гибким, а пуристы спорили по поводу некоторых формулировок, и я помню, что по поводу некоторых критиков он мне говорил: «Но это потому что они не понимают! Если я говорю вот так, то это означает одно, а если так - то это означает что-то другое. А если я в своей фразе переставлю слово, то меняется смысл». Он был очень точным.

Если мы берём такие небольшие фразы (Мать сомневалась между «collaborate to the triumph of the Truth» и «collaborate for» (5)), есть тонкая разница в смысле, если мы используем то или другое. А классическая формулировка обычно даёт самый банальный смысл, самый простой, самый поверхностный.

(1) - следующие два отрывка в записи отсутствуют.

(2) - Lobelia longiflora.

(3) - очень интересно отметить, что один и тот же принцип действует для ригидности времени и для болезней.

(4) - существует запись этой беседы. Продолжение не сохранилось.

(5) - «сотрудничать во имя торжества» или «сотрудничать для торжества».

Аудиозапись

При копировании ссылка обязательна http://supersoznanie.com