(Некоторый опыт телесного сознания(1))

С одинаковой точностью можно утверждать, что всё божественно и, что ничто не божественно. Всё зависит от точки зрения на проблему.

Можно также сказать, что божественное находится в постоянном становлении, и ещё, что оно неподвижно в вечности.

Отрицание и утверждение Бога одинаково верны, но каждое – только частично. Приблизиться к истине можно, поднявшись одновременно и над утверждением и над отрицанием.

Ещё можно сказать, что всё, что происходит в мире, это результат божественной воли, а также, что эта воля должна быть выражена и проявлена в мире, который ей противоречит или её искажает. Соответственно, эти позиции имеют практическое следствие мирно и радостно подчиниться всему, что происходит, или, наоборот, неустанно бороться за то, как должно быть. Чтобы жить в истине, надо уметь подняться над обеими позициями.

*

*   *

Сохраняйте своё убеждение, если оно вам помогает строить вашу жизнь, но знайте, что это всего лишь убеждение, и что другие также хороши и верны, как ваше.

*

*   *

Толерантность полна чувством превосходства, она должна быть заменена абсолютным пониманием.

*

*   *

Так как истина не линейна, а глобальна, и она не последовательна, но одновременна, её нельзя выразить словами, она должна проживаться.

*

*   *

Чтобы безупречно и полно осознавать мир таким, каков он есть, во всех деталях, нужно, прежде всего, не иметь никаких личных реакций ни к одной из этих деталей. И даже никаких духовных предпочтений по отношению к тому, какими они должны быть. Другими словами, полное принятие в нейтральности, абсолютная безучастность, является неотъемлемым условием для познания через интегральную идентичность. Какой бы маленькой ни была деталь, которая ускользает от нейтральности, эта деталь также ускользает от идентификации. Отсутствие личных реакций, в каких бы то ни было целях, даже самых возвышенных, есть первейшая необходимость для абсолютного знания.

Таким образом, как это ни парадоксально, можно сказать, что мы можем знать только то, что нам не интересно, или, более точно, то, что не имеет к нам личного отношения.

*

*   *

Каждый раз, когда Бог облачался в тело, это было с целью изменить землю и создать новый мир. Но, до сего дня ему всё время приходилось покидать тело, не закончив свою работу, и всегда говорилось, что земля была не готова, что люди не выполнили требуемых условий для того, чтобы труд был завершён.

Но само несовершенство воплощённого бога требует совершенства того, что его окружает. Если бы воплощённый бог осознавал совершенство, необходимое для развития, то это развитие было бы безусловным через состояние окружающей материи. Между тем, в этом мире чрезвычайной объективизации, взаимозависимость несомненно абсолютная, и некоторая степень совершенства в общем проявлении необходима для того, чтобы более высокая степень совершенства могла быть реализована в воплощённом божественном существе. Человеческие существа заставляет развиваться необходимость некоторого совершенства окружающей среды. Недостаточность этого развития, каким бы оно ни было, заставляет божественное существо увеличить усилия по развитию в своём теле. Таким образом, оба направления развития происходят одновременно и дополняют друг друга.

(1) – эти тексты были полностью написаны рукой Матери

При копировании ссылка обязательна: http://supersoznanie.com/

Ссылка на проаерку текста на уникальность: http://text.ru/antiplagiat/562393d70569e