(О двух преподавателях, которые в письме спрашивают Мать о том, нужно ли изучать «только» Шри Ауробиндо. Эта беседа состоялась в присутствии Павитры)

Письмо на восьми страницах – и ничего, кроме чувств.

(Павитра): Да, Мать.

Это всё происходит здесь (Мать касается своего лба).

(Павитра): чувства и реакции.

Чувства, чувства, но эти чувства и реакции – это одно и то же.

И они впихнули сюда то, что представляет их интеллектуальность, но она не такая уж и светлая, их интеллектуальность – словом… (Мать показывает письмо). Вот, я вам это прочту, чтобы вы знали (!)

«В конечном счёте, Милая Мать, я, на самом деле, хотела бы знать цель нашего Центра Образования. Это преподавание трудов Шри Ауробиндо? Только их? Все труды, или некоторые? Или же это подготовка учащихся к изучению трудов Шри Ауробиндо и Матери? Это подготовка их к жизни в Ашраме, или так же к «внешней» деятельности? В воздухе витает столько мнений, и даже старые ученики, о которых мы думали, что они знают, делают такие противоречивые заявления,…

(Смеясь, обращается к Павитре): предполагаю, что это для вас!

… что мы не знаем, что думать и на что опираться. На какой основе мы можем работать без уверенного понимания? Мать, прошу вас, объясните нам».

Я ответила, письма должны были уже уйти. Во-первых, я написала (на английском), что это не столько вопрос организации, сколько вопрос позиции. Затем я сказала, что мне кажется, что если сами преподаватели не выйдут из обычной интеллектуальности, то они никогда не смогут выполнить свою задачу.

Вот, что я написала Z. (Мать читает):

«Вопрос не в том, чтобы подготовить к чтению этих, или других произведений. Вопрос в том, чтобы вытянуть из обычной рутины человеческих мыслей, чувств, действий тех, кто на это способен. Создать для тех, кто находится здесь, благоприятные условия, чтобы они могли выйти из рабства человеческого способа мышления и действия. Объяснять всем, кто готов слушать, что есть совсем другая, истинная жизнь, объяснять, что Шри Ауробиндо научил нас, как стать и быть истинным существом, и что цель образования здесь - это подготовить детей к такой жизни и сделать их способными к ней.

Для всех остальных, кого устраивает обычная человеческая жизнь и мышление - мир широк, места хватит всем.

Нам не нужно большое количество - это отбор. Нам не нужны блестящие ученики, нам нужны живые души».

Когда я буду им… это достаточно часто вдалбливать в голову, может быть, они поймут.

Потом Z. задаёт вопрос о языках: должны ли мы выбрать ОДИН язык, или… я этого не знаю. И если у нас будет только ОДИН язык, то какой?... И она предлагает: «должен ли это быть общий или интернациональный язык, или же это должен быть их (студентов) родной язык?» Я ответила: «Если мы знаем ОДИН язык, то лучше международный или общий».

Это вопрос здравого смысла. Я даже не понимаю, почему это обсуждается.

Потом они задают вопросы о преподавании литературы и поэзии. Я ответила. А в конце моего ответа я написала:

«Если мы будем старательно изучать то, что об этом написал Шри Ауробиндо,…

Он написал обо всём, нет такой темы, о которой он бы не написал! Единственное – это нужно найти.

… то мы легко сможем прийти к полному знанию мира».

Для меня «изучать» - это взять книги Шри Ауробиндо, где он цитирует то, говорит об этом, и взять соответствующие книги. Он что-то цитирует – нужно иметь соответствующую книгу, он о чём-то говорит – нужно иметь эти источники. Это я называю «изучать». После того, как мы что-то прочли, нужно сравнить это с тем, что написал Шри Ауробиндо, тогда появится возможность начать что-то понимать. Если кто-то действительно прилежен, то с книгами Шри Ауробиндо он может пересмотреть всё, что было написано и преподано. Нужно любить работать.

Я ВИЖУ это умонастроение, не так ли. О!... оно… оно омерзительное. Мы ТАК боимся компрометировать себя, ТАК боимся показаться сектантами: так боимся показаться верующими, так боимся… О! Это гнусно.

Вот.

И я буду это вдалбливать вам в голову до тех пор, пока не войду туда!

*

*   *

(Павитра даёт Матери новый французский словарь «Всё в одном»)

О! Французские глаголы!...

(Павитра): Да, Мать, это словарь, в котором для каждого глагола есть указание, к какой группе он относится, как спрягается…

Группа?

… Например, «лелеять»… (Павитра показывает Матери), «лелеять» спрягается так же, как «лаять».

Какое сопоставление! (Мать смеётся) О! Они доставили психологическое удовольствие!

В первую очередь, нужна орфография. Думаю, что спряжение я знаю.

(Павитра): Тут есть всё – как играть в бридж, как играть в теннис, искусство разделки курицы…

Хорошо.

(Сатпрем): «Всё в одном», это почти йога.

*

*   *

(после ухода Павитры)

Я продолжаю читать «Йогу Совершенства», это, на самом деле, что-то… не устанешь повторять «величайшая». Всё –всё – всё, все мелочи, всё есть. Он предвидел: предвидел – дал лекарство, предвидел – дал лекарство, предвидел – дал…

Ты это читал?

Давно.

Что ты мне принёс?

Я скоро закончу считывать «Эссе по Гите»…

А!

… чтобы подготовить книгу (1). Я ещё не всё сделал, но почти.

Я ежедневно заставляю себя читать…

Но, там тоже, это не-о-бык-но-вен-но!...

Да, там много что есть.

Там очень интересен упор на человеческую божественность… Если бы было возможно установить это в себе (я это видела для большинства людей, которых знаю), если бы можно было постоянно установить это чувство внутренней божественности, то КУЧА вещей, которые… нам не потребовалось бы делать ни малейшего усилия, они бы происходили сами собой.

Нет необходимости реагировать на трудности: нас сразу оттуда забирают, вот так (жест, как будто вас вытаскивают двумя пальцами).

(1) – речь идёт о первой книге по Шри Ауробиндо, которая никогда не будет опубликована (эта книга называлась «Шри Ауробиндо и трансформация мира»). Она была предназначена для «Коллекции духовных Мастеров», и Шри Ауробиндо никогда не смог войти в эту коллекцию.

Аудиозапись

При копировании ссылка обязательна: http://supersoznanie.com/